LOS MAPAS MENTALES (CIU)

Los Mapas Mentales (MM) son una representación gráfica de un proceso holístico en su concepción y percepción; que facilita la toma de notas y los repasos efectivos. Permite unificar, integrar y separar conceptos para analizarlos y sintetizarlos, secuencialmente en una estructura creciente y organizada; compuesta de un conjunto de imágenes, colores y palabras, que integran los modos de pensamiento lineal y espacial.
Es por ello que los MM constituyen una alternativa novedosa para presentar y aprovechar la información. Constituyen un estilo diferente al tradicionalmente usado para la realización de diversas actividades entre ellas: tomar notas, apuntes, planificación, discursos, exposición, evaluaciones...
De acuerdo con el creador de esta técnica, Dr. Tony Buzan, existen unas leyes cuya intención consiste en incrementar más que restringir, la libertad mental. En este contexto, es importante que no se confundan los términos orden con rigidez, ni libertad con caos. Dichas leyes se dividen en dos grupos: Las leyes de la técnica y las leyes de la diagramación:
LEYES DE LA TÉCNICA:
· Utilizar el énfasis.
· Utilizar la asociación.
· Expresarse con claridad.
· Desarrollar un estilo personal.
LEYES DE LA DIAGRAMACIÓN:
· Utilizar la jerarquía.
· Utilizar el orden numérico.
De igual manera, el Dr. Buzan anexa unas recomendaciones a las leyes anteriores:
1) Romper los bloqueos mentales.
2) Reforzar (revisar y verificar el mapa mental).
3) Preparar (crear un contexto o marco ideal para la elaboración del mapa mental).
Algunas de las ventajas de la Cartografía Mental sobre el Sistema Lineal de preparar y tomar notas:
1) Se ahorra tiempo al anotar solamente las palabras que interesan.
2) Se ahorra tiempo al no leer más que palabras que vienen al caso
3) Se ahorra tiempo al revisar las notas del mapa mental.
4) Aumenta la concentración en los problemas reales.
5) Las palabras claves se yuxtaponen en el tiempo y en el espacio, con lo que mejoran la creatividad y el recuerdo.
6) Se establecen asociaciones claras y apropiadas entre las palabras claves.
7) Al cerebro se le hace más fácil aceptar y recordar los mapas mentales.
Para elaborar los MM podemos utilizar imágenes y palabras claves, símbolos, dibujos, colores, representaciones humorísticas, o sea, ponemos a funcionar todos nuestros sentidos, permitiéndole a nuestro cerebro trabajar en plenitud con su lado lógico y creativo haciendo conexiones, asociaciones, facilitando así que las cosas salgan y puedan ser reconocidas en un contexto visual en forma inmediata. Para elaborar los MM se utilizan hojas blancas, sin ningún tipo de rayado y preferiblemente tamaño oficio. Se coloca en forma apaisada y en lugar de realizar el MM de la parte superior hacia abajo de la misma, se debe empezar en el centro, colocando aquí, la imagen y/o palabra que resume la idea principal de lo que se está tratando. Es muy recomendable colocar a parte de una palabra clave una imagen bien destacada y llena de color.
Luego se comienza a trabajar con las ramas o líneas que explicitan esta idea principal, se trata de dividir como en capítulos de un libro. Pueden ayudar las siguientes Ideas Organizadoras Básicas (lOB): conceptos claves a partir de los cuales es posible organizar otros conceptos generadores, son la clave que permiten configurar y orientar el proceso creativo.
BIBLIOGRAFÍA:
Nuere, S. (2001) Qué es la Cartografía Mental. Extraído el 22 de noviembre de 2009 desde http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=158046
Almea, G. (2006) Leyes y recomendaciones de la cartografía mental. Monografía. Extraído el 22 de noviembre de 2009 desde http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=15804
Montero, O. (2006) Los mapas mentales en educación. Extraído el 22 de noviembre de 2009 desde http://www.mailxmail.com/curso-mapas-mentales-educacion/leyes-orientaciones-cartografia-mental-tony-buzan-cartografia-mental-tony-buzan
Actividad para el estudiante
Responda el siguiente planteamiento:
Después de haber analizado la lectura anterior; ¿ al realizar un resumen de algún tema, usted utilizaría MM o el método tradicional?. (justifique su respuesta).
NO OLVIDE COLOCAR EN SU COMENTARIO, APELLIDO, NOMBRE Y CÉDULA DE IDENTIDAD.

PROCESOS Y AGENTES SOCIALIZADORES (VI SEMESTRE)

La socialización es un proceso que resulta de la influencia entre una persona y sus semejantes, de aceptar las pautas de comportamiento social y de adaptarse a ellas. Este proceso se observa a lo largo de toda la vida del individuo y en los cambios sociales que puedan existir en ella. Las personas desde pequeñas adquieren de los adultos de su grupo, las costumbres necesarias para la convivencia social, de esa misma forma se las inculcarán a sus descendientes.
En este proceso existen varios tipos de socialización.
ü Socialización primaria: Es la primera convivencia social, ocurre en los primeros años de vida y se desarrolla dentro del núcleo familiar, el niño adquiere lenguaje, comportamientos y normas impuestas por los adultos, no las analiza ni cuestiona.
ü Socialización secundaria: Es todo proceso subsecuente a la socialización primaria, donde interviene el individuo. Escuela, grupos deportivos, grupos sociales, entornos laborales…………… Las relaciones se establecen por jerarquía.
Los modelos culturales de una sociedad, son asimilados por sus miembros y convertidos en sus propias reglas personales de vida.
Diversos autores señalan tres procesos básicos de socialización que son independientes:
Adquisición de conductas prosociales. Desarrollo de la ética social. Este proceso implica la interiorización progresiva de razones, creencias, normas y valores propios de la cultura de referencia.
Adquisición de conocimientos y habilidades sociales. Desarrollo cognitivo-social.
Adquisición de actitudes de sociabilidad. Desarrollo afectivo-social.

Estos procesos básicos son inculcados por los agentes de socialización, que son las personas o instituciones encargadas de que los grupos funciones correctamente. La socialización transcurre en muchos ambientes y en interacción con mucha gente. Los agentes socializadores más nombrados por los sociólogos son:
· La familia
· La escuela
· Los medios de comunicación de masas
Cada agente socializa al individuo en sus propias pautas y valores. La familia tiene rituales propios; la escuela, sus reglas de orden, normas de actuación, sus códigos y los medios de comunicación de masas sus formas y tramas tradicionales.
Bibliografía
Wikipedia. La enciclopedia libre (2009) Extraído el 22 de noviembre de 2009 desde http://es.wikipedia.org/wiki/Sociolog%C3%ADa_de_la_educaci%C3%B3n
Santamaría, R. (2005). Sociología de la Educación. Extraído el 22 de noviembre de 2009 desde http://www.monografias.com/trabajos30/sociologia-educacion/sociologia-educacion.shtml
Asignación para el estudiante:
Escoja dos agentes socializadores y de un ejemplo de cómo influyeron en usted, en su proceso de socialización.
NO OLVIDE COLOCAR: SECCIÓN, APELLIDO, NOMBRE Y CÉDULA DE IDENTIDAD

ESTILOS DE APRENDIZAJE (CIU)

Los estudiantes optimizan sus procesos de aprendizaje en la medida en que conocen los estilos y estrategias del mismo, por ello es pertinente el estudio de los aspectos mencionados.

Los educadores en el desarrollo de sus funciones suelen utilizar una serie de verbos al asignar labores, tales como: identificar, reconocer, inferir, resumir,analizar.............., el uso de éstos nos indica ante que tipo de aprendizajes nos encontramos.

Aprendizaje Superficial: es aquel que comprende todas aquellas destrezas simples, en donde el estudiante puede resolver problemas recurriendo a procesos mentales como: identificar, reconocer, clasificar............ Otra manera de definirlo, es cuando el alumno es capaz de reproducir el contenido cuando se le requiera, ya sea en exámenes, cuestionarios......, aceptando de manera pasiva la información que se le suministra. Se promueve la memorización en gran medida.

Aprendizaje profundo, implica destrezas en que se requiere mayor concentración, conocimiento y capacidad reflexiva del estudiante, por ejemplo: interpretar, resolver, sintetizar............ Se produce un análisis crítico del contenido que está recibiendo por parte del aprendiz, seleccionando lo relevante de la información; para construir un conocimiento que le sea significativo

Ambos aprendizajes presentan características señaladas por el autor Hernández Pina:

ENFOQUE SUPERFICIAL:

• Motivación: Cumplir con el curso, Miedo al fracaso
• Intención: Cumplir con los requisitos de la evaluación mediante la reproducción
• Procesos: Aprender de memoria, por repetición hechos o ideas apenas interrelacionados
• Resultados: Nivel de comprensión nulo o superficial

ENFOQUE PROFUNDO:

• Motivación: Buscar una relevancia vocacional. Interés por la materia
• Intención: Conseguir que todo tenga una significación personal
• Procesos: Aprendizaje por comprensión. Aprendizaje por operación
• Resultados: Nivel de comprensión profundo si se integran principios y si se

  buscan argumentos

Referencias Bibliográficas:

Hernández, Pina. (2001). LA CALIDAD DE LA ENSEÑANZA. Ediciones Pirámide. Madrid

http://www.google.co.ve/search?hl=es&source=hp&fkt

Poza, Francisco. (1987) INVENTARIO DE HÁBITOS DE ESTUDIO. Editorial TEA. Madrid

Asignación para el estudiante:

Recuerde las actividades (talleres, exposiciones, cuadros sinópticos....) desarrolladas durante este curso (ciu--autogestión), seleccione una donde se haya realizado un aprendizaje superficial y otra con un aprendizaje significativo, justifique según el texto anterior.

No olvide colocar su apellido, nombre y cédula de identidad

LA MUJER DEL ALCALDE (CIU)

Tony de Mello nos cuenta la historia (que le hizo llegar Paco Percaz) de una mujer que, mientras agonizaba, tuvo la impresión de que era llevada al cielo y presentada ante el Tribunal.

- ¿Quién eres? -le preguntó una Voz.

- Soy la mujer del alcalde -respondió ella con orgullo.

- Te he preguntado quién eres, no con quién te casaste.

- Te he preguntado quién eres, no cuántos hijos tienes.

- Soy maestra de escuela.

- Te he preguntado quién eres, no cuál es tu profesión.

- Soy una buena cristiana.

- Te he preguntado quién eres, no cuál es tu religión.

Y así sucesivamente. Dijera lo que dijera, nunca respondía satisfactoriamente la pregunta QUIÉN ERES. Evidentemente, no consiguió pasar el examen, porque fue enviada de nuevo a la tierra. Cuando se recuperó de su enfermedad, tomó la determinación de averiguar quién era. Y todo fue diferente.

La pregunta más importante de todas, base de una vida plena es ¿QUIÉN SOY YO? Generalmente, a la pregunta que nos hacen ¿quién eres?, respondemos con nuestra profesión : soy maestro, artista, ingeniero...... La mayor parte de las personas dedica su vida a acaparar objetos, a amontonar riquezas y poder, a ser mejor profesional, sin plantearse nunca conocerse a fondo, adentrarse en lo profundo de su intimidad, construirse en plenitud, ser mejor persona.

Cada día nos adentramos más en una cultura de despersonalización, de espaldas a la reflexión. La cultura moderna está llena de mecanismos para hacernos vivir en permanente huida de nosotros mismos, para convencernos de que la vida es un continuo ajetreo, un caminar ya prefijado que hay que recorrer a ciegas, sin nunca preguntarnos a dónde nos está llevando. Todo está montado para impedir encontrarse consigo mismo que podría iniciar el proceso de cambio hacia la autenticidad.

En consecuencia, la mayoría de las personas viven sus vidas sin comprenderse ni poder comprender a los demás, solos en la muchedumbre, llevando dentro de sí a un desconocido. Sócrates decía: "Conócete a ti mismo". El conocimiento de sí mismo es la base de la verdadera sabiduría.

Tomado de: Educar en Valores. Ediciones San Pablo. 1998. Caracas

Asignación para el estudiante: después de realizar esta lectura, contéstate ¿Quién soy yo?

LA ACCIÒN SOCIAL SEGÙN MAX WEBWR (VI SEMESTRE)

Se entiende por "acción" una conducta humana en la que el individuo, o individuos, que la producen, la establecen con un sentido subjetivo. Para la sociología la acción social, se refiere de manera general, al análisis del comportamiento humano en los diferentes medios sociales. Y Max Weber define la acción social como cualquier tipo de proceder humano orientado por las acciones de otro, las cuales pueden ser presentes o esperadas como futuras.

La actuación de otro, nos sirve como elemento para diferenciar las acciones con significado de los individuos, de una acción ante un estimulo cualquiera.

La referencia a otra persona le da a la acción su carácter social, por ejemplo, cuando dictamos una clase ante un grupo de estudiantes, se espera que sea atendida con receptividad; estamos entonces, ante un caso de acción social.

La acción social esta referida a la conducta de otros. Ya que existe una intersubjetividad entre los sujetos movidos por la intencionalidad, tomando el ejemplo anterior podemos decir, que existe una conducta subjetiva en cada uno de los actores, enseñar- aprender. Estableciéndose así una relación dotada de un sentido que la hace comprensible. Ésto explica, la lógica de los fenómenos sociales, acción - reacción de los comportamientos y así, establecer inferencias causales y modelos tipológicos.

Para establecer las diferentes tipologías el autor de la teoría hace énfasis en la inseparabilidad que existe entre sociedad y los factores culturales que la afectan. Dicho de otra forma, la metodología para clasificar los tipos de acción, parte de una metodología que tiene su base en las causalidades culturales que supone la previsibilidad de las acciones.

Distingüiendo así, cuatro tipos de orientación del proceder social:

1. La acción racional con arreglo a fines

2. La acción racional con arreglo a valores

3. La acción efectiva

4. La acción tradicional.

Cada tipo de acción o conducta emitida por el individuo parte de los valores, metas que se proponga y valores y medios que posea.

LA ACCIÓN RACIONAL CON ARREGLO A FINES.

Corresponde a la acción más racional posible de la acción. Resaltando el elemento racional en términos de cálculos de medios para alcanzar la meta. Midiendo racionalmente las consecuencias de la acción y comparando la efectividad de los medios en relación al resultado.

LA ACCIÓN RACIONAL CON ARREGLO A VALORES.

A diferencia de la anterior, la acción racional con arreglo a valores, responde a las creencias que posee el individuo, pueden ser religiosas, políticas, filosóficas...... Como el individuo ya posee con anterioridad estas convicciones el proceso de decisión es más breve. Sin embargo la acción no deja de ser racional, ya que los medios elegidos son los más adecuados son los más adecuado para alcanzar el fin y realizar la acción.

LA ACCIÓN AFECTIVA

Se desarrolla bajo el influjo de un estado emotivo, esta acción se emite en los limites de los significativo y no significativo, debido a que su sentido no se establece en la instrumentación de medios hacia fines, sino en realizar un acto "por qué sí". O sea, desaparece el horizonte valorativo , el sujeto actúa movido por estados emocionales del momentos.

LA ACCIÓN TRADICIONAL

La acción se desarrolla bajo el influjo de la costumbre y el hábito y procede de un conjunto de ideales y símbolos que no posee una forma coherente y precisa. Esta determinada por costumbres arraigada.

Sin embargo, esta clasificación no es extricta sino que podría ser comprendida como un esquema típico ideal cuya finalidad es establecer mediciones racionales sobre las cuales analizar las acciones de los individuos relacionadas con los grupos y personas con los que se relaciona.

BIBLIOGRAFÍA

MONTILLA, José (1998). Sociología de la Educación, Fondo editorial UPEL,Caracas.

BIRCH, Sergio. (1995). Sociología, Fondo Editorial UNA, Caracas.

ASIGNACIÓN PARA EL ESTUDIANTE:

1. Seleccione dos formas de acción social (de las establecidas por Weber), y elabore dos ejemplos

de la vida cotidiana donde se pongan de manifiesto

INTELIGENCIA EMOCIONAL (C.I.U.)

Inteligencia Emocional es la capacidad que poseen los seres humanos de sentir, entender, controlar y modificar estados emocionales en sí mismos y en los demás. El término "Inteligencia Emocional" aparece en el año 1990 de la mano de dos psicólogos norteamericanos, los doctores Peter Salovey y John Mayer, a partir de ese año a ido difundiéndose y aplicándose sus postulados en las diversas actuaciones de las personas.

En relación al tema tratado es pertinente el desarrollo de los siguientes conceptos:

Competencia: Es un rasgo personal o un conjunto de hábitos que llevan a un desempeño laboral más eficaz.

Inteligencia Práctica: Es una combinación de destrezas y experiencia.

Inteligencia Interpersonal: Implica la capacidad de establecer relaciones con otras personas

Inteligencia Intrapersonal: Se refiere al conocimiento de uno mismo y todos los procesos relacionados, autoconfianza y automotivación

Pericia: Es una combinación entre el sentido común y los conocimientos y habilidades concretos necesarios para desempeñar adecuadamente las labores asignadas

Competencia Emocional: Es una capacidad adquirida basada en la inteligencia emocional que da lugar a un desempeño laboral exitoso.

Se puede decir que la Inteligencia Emocional determina la capacidad potencial de que dispone el individuo para aprender las habilidades prácticas basadas en elementos compositivos como son: La conciencia de si mismo, la motivación, el autocontrol, la empatía, y la capacidad de relación

Para estudiar, entender y utilizar la inteligencia emocional se hace necesario dominar una serie de conceptos que la caracterizan, y de igual manera son componentes de las conductas que desarrollamos cotidianamente en nuestras actuaciones.

Independencia: Cada persona aporta una contribución única al desempeño de su trabajo.

Jerarquización: Las capacidades de la inteligencia emocional se refuerzan mutuamente

Necesidad pero no suficiencia: Poseer las capacidades no garantiza que se acaben desarrollando

Genéricas: Se pueden aplicar por lo general a todos los ámbitos laborales, pero cada profesión exige sus competencias específicas.

La inteligencia emocional deriva competencia emocionales, a saber:

Competencia personal: determinan el modo en que nos relacionamos con nosotros mismos.

Conciencia de uno mismo: conciencia de nuestros propios estados internos, recursos e intuiciones

Conciencia emocional: reconocer las propias emociones y efectos.

Valoración adecuada de uno mismo: conocer las propias fortalezas y debilidades

Confianza en uno mismo: seguridad en la valoración que hacemos sobre nosotros mismos y sobre nuestras capacidades

Autorregulación: control de nuestros estados, impulsos y recursos internos.

Autocontrol: capacidad de manejar adecuadamente las emociones y los impulsos conflictivos

Adaptabilidad: flexibilidad para afrontar los cambios

Motivación al logro: esforzarse por mejorar o satisfacer un determinado criterio de excelencia

Bibliografía:

DE BEAUPORT, Elaine. (2002). LAS TRES CARAS DE LA MENTE. Editorial Galac. Caracas

DEJE REGISTRO DE SU VISITA COLOCANDO SU APELLIDO, NOMBRE, CÉDULA DE IDENTIDAD Y SECCIÓN.

ENFOQUES TEÓRICOS DE LA SOCIOLOGÍA (VI SEMESTRE)

La preocupación por la vida en sociedad ha interesado al hombre desde siempre, a través de los tiempos han variado los métodos, pero el interés por esa realidad social se ha mantenido. Es así como vemos que ya desde la antigüedad los romanos trataban el tema. Platón partía del fundamento antropológico que determina que el hombre no se basta a si mismo, sino que toda sociedad se basa en una división de tareas complementarias o división del trabajo, esbozando de esta manera el inicio del Funcionalismo. Por su parte, Aristóteles concebía al hombre como un ser social o ser político, un hombre alejado de la sociedad sería una aberración, pues sin el apoyo de una comunidad era imposible ser hombre. Posteriormente en la Edad Media, Maquiavelo como pensador asistemático, introduce la idea de la ciencia social, considerando la naturaleza humana y sus relaciones como un objeto de estudio, de manera tal, podemos seguir nombrando diversos autores, pero las interrogantes que se planteaban eran siempre las mismas: Naturaleza social del hombre, Origen de la sociedad, Naturaleza de las sociedades concretas, Derechos humanos naturales, Cambio social.

Con el desencadenamiento de la Revolución Francesa 1789 se produjeron transformaciones sociales, políticas y económicas que impulsan la aparición de las teorías sociológicas por pensadores como Saint-Simón, Francis Bacon, Locke, Ausguste Comte, Hegel, Carlos Marx, Weber...... Es importante señalar que la Revolución Industrial años después, profundizan estos cambios sociales, mediante las transformaciones del estilo de vida de la familia y de las comunidades, a finales del siglo XIX influenciado por los modos de producción. Las principales corrientes del pensamiento sociológico de esta época son: el positivismo (Comte), que implanta la ciencia para explicar la realidad social, se impone la razón, analizando la sociedad desde dos puntos de vista: la estática social o sea la investigación de las leyes que gobiernan la acción y la reacción de las diferentes partes del sistema social y la dinámica, cuyo objeto de estudio eran las leyes de sucesión de los fenómenos sociales. Otro representante de la teoría clásica fue Carlos Marx, oponiéndose al positivismo que asume ideas conservadoras, toma las ideas de la ilustración ralizando una crítica al orden burgués industrial, utilizando sus contradicciones para poder implantar un sistema diferente. Este enfoque sobre las relaciones sociales materiales es lo que da relevancia a la obra de Marx para la Sociología, adopta la lógica y el modo dialéctico de Hegel aplicándolo al estudio del mundo. Marx construyó su análisis crítico de la estructura de la sociedad capitalista a partir de los actores, la acción y la interacción. Max Weber critica el capitalismo moderno casi tanto como Marx, pero no plantea la revolución sino que pretende un cambio gradual de la sociedad, mediante la teoría de la acción cuyo propósito consiste en centrarse en los individuos y en las pautas y regularidades de su acción, no en la colectividad. A la sociología de la acción le concierne los individuos no las colectividades. Ya en el siglo XX se habla de sociología contemporánea, entre los años 1940 y 1950 tiene gran apogeo la teoría Estructuralista, que decae a partir de 1970. Esta surge en la escuela de Sociología de la Universidad de Chicago, fundado por Albion Small. Esta teoría trata temas de urbanismo y desviasión social, analizaron la ciudad como un sistema de individuos e instituciones independientes y como un orden espacial en la que los ciudadanos se distribuyen. Dentro de esta misma tendencia encontramos a la Escuela de Frankfurt. Otros representantes de la sociología comtemporánea fueron: Jurgen Habermas, Nietzsche, Kant, Blake........Es importante denotar que Freud considerando el padre de la psiquiatría basa en gran medida su técnica del psicoanálisis a partir de las relaciones familiares y sociales del individuo (objeto de estudio de la sociología)

Bibliografía:

MACHADO, Clemy. (1982) Introducción al Análisis Sociológico. Ediciones Biblioteca U.C.V. Caracas.

PORTANTIERO, Juan Carlos. (1977). La Sociología Clásica: Durkheim y Weber. Centro Editor América Latina. México, D.F.

PUBLICACIÓN PARA DESARROLLAR EL OBJETIVO 1.3 DE LA UNIDAD I. DEJE CONSTANCIA DE VISITA AL BLOG. (NOMBRE, C.I. Y SECCIÓN)

SOCIOLOGÍA Y EDUCACIÓN (VI SEMESTRE)

La creación de la sociología como disciplina está asociada a pensadores como Marx, Saint-Simon, Spencer, Comte. Ya, en la época de la ilustración, lo social y las actividades del hombre despiertan gran interés. Escritores como Voltaire y Montesquieu trabajan analizando las instituciones sociales y políticas europeas. Con el positivismo del siglo XIX nace la inquietud de crear un conocimiento profundo de la sociedad, a mediados de éste siglo Saint-Simon plantea una teoría e investigación científica de los fenómenos sociales, simultaneamente en otros países de Europa y en Estados Unidos de Norteamérica otros investigadores realizan estudios similares y establecen tratados acerca de la interrelaciones grupales. Uno de los retos de la sociología era desarrollarse como ciencia independiente de la psicología y la filosofía, Émile Durkhein considerado el padre de la sociología postula las bases de una metodología científica (1895) propulsando su desarrollo intenso y continuo
De tal manera, la sociología nace como ciencia a principios del siglo XX y podría definirse como una ciencia social que se dedica al estudio de las diversas colectividades, asociaciones, grupos e instituciones sociales que forman los humanos. Dicho de otra manera, es una ciencia social que estudia, describe y analiza los procesos de la vida en la sociedad; busca comprender las relaciones de los hechos sociales por medio de la historia; mediante el empleo de métodos de investigación.
Estas sociedades están conformadas por grupos de personas que crean y comparten formas de pensar de sentir y valorar, al igual que objetos concretos, tales como: bailes, modas, gustos alimentación, producciones artísticas, juegos........... esto es lo que se conoce como cultura.
Partiendo de la definición de cultura como un hecho grupal, se puede determinar los elementos universales que la conforman:

• Normas
• Costumbres
• Lenguaje verbal
• Sistemas simbólicos
• Valores

Algunos autores hacen clasificaciones de la cultura y hablan de una Cultura Popular (producción intelectual o popular creada por las capas populares) y una Cultura General (conocimientos exigidos o que posee una persona). Esta última clasificación es considerada por algunas personas como educación, se puede oir que una persona que tiene muchos conocimientos, tiene mucha educación y no es así, pues Educación es una práctica social que tiene como uno de sus objetivos principales ayudar al proceso de desarrollo y socialización de los jóvenes, facilitándoles el acceso a un conjunto de saberes y formas culturales, cuyo aprendizaje y asimilación se considera esencial para que puedan convertirse en personas adultas y desarrolladas, con plenitud de derechos y deberes, en la sociedad de la que forman parte

Bibliografía:

Norbert, Elías. (1982). SOCIEDAD Y SOCIOLOGÍA. Editorial Gedisa. Barcelona

UPEL-UNA. (1994). SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN. Fondo editorial UPEL. Caracas

Verdugo, Diego. (1999). INTRODUCCIÓN A LA SOCIOLOGÍA. Ediciones Piqueta. Madrid

Asignación para el estudiante.

A partir de lo anteriormente expuesto:

1. Elabore una definición de Sociología de la Educación
2. Establezca la relación entre Sociedad y Educación

BIENVENIDA

ESTIMADOS ESTUDIANTES BIENVENIDOS A UN NUEVO ESPACIO DEL CONOCIMIENTO, DESEANDO QUE SEA FRUCTIFERO PARA SU VIDA PERSONAL Y ACADÉMICA.
EN ESTE LAPSO DE ESTUDIOS, ÉSTE SERÁ UN MEDIO QUE UTILIZAREMOS PARA DESARROLLAR DINÁMICAS COMUNICATIVAS Y DE APRENDIZAJE.

ATTE: PROF. EUCARIS ORTUÑO

"La ciencia y la tecnología, deben estar al servicio de la liberación
permanente de la HUMANIZACIÓN del hombre"

Paulo Freire